Kutyafejű emberek

A török, indiai, kínai és európai mitológiák említik a kutyafejű embereket, az itbarakokat.

Az oguz kán legendáinak fontos része a kutyafejű emberek portyázásáról szólt. A törökök ezeket a törzseket Itbaraknak nevezték. Az “it” szó a régi törökök körében kutyát jelentett, ami ma is így van. A barak szó egyfajta kutya volt. Más hiedelmek szerint a “barak” egy fekete és szőrös kutyafajta neve.

A Kipchak és az Itbarak eredete

Kutyafejű emberek
Kutyafejű emberek

Az itbarak a török legendákban is szerepel, és az akkori török területek északnyugati részén (Dél-Szibériában és Közép-Ázsiában) élő, embernek látszó, kutyafejű lények neve, akik ellen a törökök gyakran harcolnak. Nagyon bolyhos kutyaként említik először a legendákban. Az oguz kán legendái szerint az itbarak hazája az északnyugat felé tartó sötét országban volt.

Oghuz kán rajtaütött az itbarakokon, de elvesztette a csatát, és egy kis szigeten kellett menedéket keresnie a hegyek között egy folyó közepén… Ezen a szigeten kellett szülnie az egyik harcban elesett katona feleségének. Oghuz kánnak azonban, aki itt húzta meg magát, nem volt itt sátra vagy otthona.

Az asszonynak egy fa odvába kellett bújnia, és itt kellett szülnie. Oghuz kán boldog volt, mert az asszony minden gond nélkül megszülte a gyermeket, és elnevezte Kipcsaknak. Az ősi török legendák szerint a Kipchak szó egy fa üregét jelenti. Mint ismeretes, a kipcsakok egy népes török közösség, amely az Altaj-hegység nyugati részeitől Dél-Oroszország belső részeiig széles földrajzi területen él.

Az ujgurok eredetmítoszában az ősi ujgur ősök egy hegyek közötti szigeten álló bükkfában születtek. E legendákat figyelembe véve könnyen megérthetjük, hogy a török mitológia régi és gyakori motívumai gyakran felbukkanhatnak ezekben a történelmi eseményként bemutatott portyázásokban.

Ez azonban csak legenda. Ugyanakkor történelmi eseményeket is tartalmaz. Úgy tűnik, mintha a törökök megszerezték volna a gyönyörű nőket a környéken, és új nemzedéket hoztak létre velük. Lehet, hogy Kipchak anyja nem más volt, mint egy gyönyörű itbaraki nő. Később Kipchakot Oghuz kán bízta meg ezekre a területekre, hogy uralkodjon, és az északi országokat mindig az ő leszármazottai uralták.

A kipcsakok törökül is beszéltek és török kultúrával rendelkeztek. Az oguz legenda azonban azt állította, hogy Kipchak származása nem Oghuz kántól, hanem az egyik katonájától származik. A kipcsakok északra mentek, ott megnövelték a népességüket, és az ottani helyiekkel új török törzset hoztak létre.

Kutyafejű népek az európai mitológiában

Kutyafejű emberek az európai és indiai mitológiákban is előfordultak. Az ókori görög mitológiában számos legenda szól kutyafejű emberekről. Az európai mitológiákban az antik kor után is említést tettek kutyafejű emberekről. Az európaiak ezt a kutyafejű törzset “Borus”-nak nevezik, és azt állítják, hogy a mai Finnország és Észak-Oroszország között éltek.

Az oguz kán legendában szereplő itbarakok is nagyjából ugyanezen területeken éltek. Ilyen értelemben van kapcsolat és hasonlóság az európai és a görög mitológiák és a török mitológia között. A kutyafejű nép motívum egy kívülről átvett legenda lehet a törökök között. A törökök azonban nem tulajdonítottak jelentőséget a kutyáknak. A törökök szerint a kutyák alsóbbrendű állatok voltak. Ezért a török mitológiákban a kutyafejű embereket mindig is megvetették.

Kutyafejű emberek az indiai mitológiában

Kutyafejű emberekről szóló legendákkal az indiai és déli régiókban is találkozhatunk. Az indiai mitológia nagyobb jelentőséget tulajdonított a kutyáknak. Ezért a kutyafejű emberek az indiai mitológiában a nemes indiaiakat szokták képviselni, de nem az alsóbbrendű osztályt.

A kutyafejű emberek őse a tarduszi törökök őse

Bár a motívum az ókori görögöknél és Európában is előfordul, hasonló eseteket látunk a törököknél is. Például a Tardus törökök őse, akik a keleti Goktürk állam fontos részét képezték, egy “farkasfejű és emberi testű” személy volt. Bár a motívum az ókori görögöknél és Európában is előfordul, a törököknél is találkozhatunk hasonló esetekkel. Például a tarduszi törökök őse, akik a keleti goktürk állam fontos részét képezték, egy “farkasfejű és emberi testű” személy volt.

Kutyafejű emberek a kínai legendákban

Kutyafejű embereket a kínai legendákban is említettek. A kínaiak szerint egyes Észak-Kínában és Mandzsúriában élő népek kutyafejű emberek voltak. Ezeket a legendákat az ókorban kezdték el mesélni Kínában. A kínai kutyafejű emberekről szóló legendák régebbiek a görögországi legendákhoz képest.

A Mandzsúria északi részén élő mongolok nagy jelentőséget tulajdonítottak a kutyáknak. Számukra a kutya egyszerre volt szent és saját népük őse. Ezért nem lehet kideríteni, hogy az Oghuz kán legendájában szereplő kutyafejű motívum Kínából vagy Európából származik-e. Az oguz legendákat, amelyeket a Csengiz kán idején írtak, többnyire olyan írók írták, akik érdeklődtek a Nyugat iránt.

Ezért az Oghuz kán legendában szereplő kutyafejű emberekről úgy vélték, hogy az Észak-Oroszország és Finnország közötti területen élnek. Sajnos erről a témáról nem rendelkezünk írásos feljegyzésekkel. Ennek ellenére az Észak-Mandzsúriában élő kutyafejű embereket említik az ősi török legendák.

Emberek, akik azt hiszik, hogy kutyáktól származnak

Egyes mongol törzsek úgy vélik, hogy a kutyától származnak. A “Barak” nem egy közönséges kutya, és szentnek tartják. A mongol törzseknél gyakran előfordul a kutya őse. A legendás kutyafejű embereket is Baraknak hívják. A tardosok őse szintén egy farkas- vagy kutyafejű ember.

Az európai eredetű hun – magyar legendák szerint az európai hunok (magyarok) a kopó őstől származnak. A magyarok a kutyát “Kutya”-nak nevezik, és ennek a szónak a hasonlósága a török – mongol “Kut” szóval figyelemre méltó. Az ember teremtésekor az isten az ember őrzését egy kutyára bízta, de az elárulta kötelességét.

A kutyát egyes mongol törzsek és “kitanok” ősének tartják. Ezért áldoznak kutyákat. Vannak olyan régi mongol törzsek is, amelyek úgy hiszik, hogy; ők a kutya őstől származnak, aki feleségül vett egy hercegnőt. A török – mongol kultúrában a félig ember és félig állat lények alsó része mindig állati, felső része pedig emberi.

Néhány más kultúrában azonban ez éppen fordítva van. Például az egyiptomi kultúrában vannak olyan istenek, akiknek alul emberi, felül állati részük van. Ebben az értelemben Barak ősatyánk ellentmond a török mitológia általános felfogásának. Csakúgy, mint az egyiptomi legendákban, itt is kutya feje van. Ez a motívum a történetekben “Köbek”, “Kübek” vagy “Köpük” nevű hőssel hozható kapcsolatba (a kutya törökül Köpek). A turkesztáni Baraktam város alapítási legendája szintén Barak őshöz kapcsolódik.

Barak anyja

Barak anya – A török mitológiában a “kutyaistennőnek” adott név. Barak anya (Köpek Ana, Köbek Ene) a mongoloknál Nokay Eçe néven ismert. Egyes mongol törzsek úgy vélik, hogy ők a kutyáktól származnak. A Nogay nevű török-mongol törzzsel hozható kapcsolatba. Ez a motívum egy “Köbek”, “Kübek” vagy “Köpük” nevű hőssel hozható kapcsolatba a történetekben (A kutya törökül Köpek).

Az oguz legendában azt mesélik, hogy a Barak törzs (Oguz kán Itbarak portyái) férfijai kutyapofájúak (vagy olyan rondák, mint az), de ezzel szemben a nők rendkívül szépek és vonzóak. Ezért; bár azt lehet állítani, hogy Barak anya ennek a törzsnek a leszármazottja, erre vonatkozóan nincs biztos információ vagy bizonyíték.

Kövesse a Google News-on

Keşfet

Yorum Yap